潇賀古道上的摩崖石刻

　　潇賀古道賀江流域賀州市境内現存有摩崖石刻多處,有的一處摩崖石刻就有10多幅,如八步區靈峰山摩崖石刻就有11幅,這些摩崖石刻都分布在古道邊或石山溶洞中,有的年代較久遠,有的則是近代,研究潇賀古道摩崖石刻,對了解古道曆史文化有着十分重要的意義。

　　富川瑤族自治縣城北鎮川岩有兩幅摩崖石刻,一幅是清同治丙寅年(1866)文人蔣漢卿所書的“山水之胰”,石刻字徑50厘米,刻于洞口的一塊斜面岩石上。寓意為川岩四周山水、田園、村莊美麗,這是一片肥沃的土地。另一幅是清同治十年(1817年),廣東南海戰将潘遴所書“獨挽狂瀾”,石刻字徑100厘米,位于洞口上方約6米高的石壁上。近代廣西著名書法家、史學家莫乃群先生參觀後,對這幅摩崖石刻的書法藝術十分贊賞。

　　麥嶺鎮月塘村禦史岩宋代摩崖石刻群,是該村宋代進士周英糾隐居時所雕刻。周英糾,南宋鹹淳十年(1274)進士,官至事中,國課禦史。德佑元年,金人橫行中原,宋邊關哀鴻遍野,民不聊生。周英糾懷抱憂國憂民大志,鬥膽與班值禦史入谏,寫成了《攘胡匡夏》疏上奏。而恭帝偏安江南,不問國是,對忠良周英糾及幕友以“蠱惑民心,擾亂朝綱”而治罪。周英糾隐居在村邊郎山的一個小山洞裡,終生不娶。在洞頂的石壁上雕刻了“煉丹所”“拙林道人”“請尋樂處”“三倒詩”等幾處摩崖石刻,其中“三倒詩”摩崖石刻是一首倒寫,倒讀,倒刻的七律詩,也是周英糾人生際遇的真實寫照。

　　新華鄉井頭灣村竹仔坳荒野的一處石壁上,有清永曆七年(1653)朱盛濃題寫的“知米”二字摩崖石刻,字徑1米多,另附有小字若幹。朱盛濃為明永曆王總督侍郎,他動員當地農民反清複明,當地農民不樂于政事,朱盛濃暗諷這些農民隻知道米糧,不知道政事。

　　新華鄉還有榜下村宋代董二十一娘摩崖墓志,作為墓志直接刻于石壁上,在賀州極為少見；還有大口岩清代募捐摩崖石刻,作為募捐碑刻于石壁上,在賀州也極為少見。在富川福利、葛坡、朝東、蓮山等地還有多處摩崖石刻。

　　鐘山縣比較著名的摩崖石刻有英家觀音山、小鐘山、碧雲岩、合掌石等處。位于鐘山縣城旁邊的小鐘山有摩崖石刻5幅,其中元代至明朝的有“農元帥平瑤複縣治”“複治岩”“狀元峰”3幅。近代民國的“中樓記”和抗日救國詩2幅。鐘山縣城以東一公裡多的碧雲岩,有宋代至民國的摩崖石刻11幅。位于鐘山鎮白馬村的合掌石摩崖石刻比較有名,但該石刻年代久遠,刻于宋元符三年(1100),現在字迹已經很難辨認,但碑文已經收入正史隋書列傳中。該石刻内容是南朝嶺南酋帥鐘士雄之母親蔣氏(?—607),因勸子歸惰,封安樂縣君,傳其死後葬于此地。

　　昭平縣比較著名的有桂江“百蠻遵道”和黃姚文明閣摩崖石刻。桂江“百蠻遵道”位于縣城桂江上遊6公裡的岸邊石壁上,明萬曆十六年(1588),府江道(桂江舊時稱府江)副使韓紹所題,字徑1米多,現已被昭平水電站水庫所淹。黃姚文明閣有原賀縣賀街清末進士劉宗标所題“小西湖”摩崖石刻,字徑約30厘米,寓意文明閣前面的姚江水面似杭州的西湖般風光秀麗。

　　八步區的摩崖石刻最集中的是靈峰山,共有11幅。靈峰山是城市中心一座獨立的石山,因為八步在民國初期之前隻是一個小市鎮,非重要行政駐地,到了民國以後,八步雲集了一些政治、地方武裝、礦商機構,所以,這些摩崖石刻基本上都是民國時期所題刻的。大部分沒有落款,在4處有署名的摩崖石刻中,一處是王贊斌的“靈峰崖”,王曾在平樂專署管區任職。一處是李濟深的“靈峰岩”,李濟深是在抗日戰争後期,在靈峰體育場參加八步人民抗日集會結束後,架起幾把木樓梯直接在靈峰山西側高高的石壁上題寫了“靈峰岩”3個大字。其中“曲徑”和“忘機洞”留有陳寶書的落款,陳于1936～1938年曾在八步礦業和平樂專署任文職。另一處是伍祖胥的“樂此”,伍是何人?暫無查考。

　　市區南岸尖峰山有徐悲鴻題寫的“瑞應來儀”摩崖石刻1幅,字徑1米多,徐悲鴻是我國著名畫家,徐一生沒有到過賀州,書法作品是其為時任桂林縣長梁景軍的父親梁文山墓地所題。

　　八步區開山鎮白鶴岩有清朝恩科進士、曾任賀縣臨江書院山長的蘇煜坡題“白鶴岩”和清朝貢生莫興居題“天然普陀”兩幅摩崖石刻。

　　市區附近還有第二高級中學校園内的“觀音岩”和平桂管理區黃田鎮長龍村的“第一秀峰”兩處摩崖石刻。

(□ 文/廖家莊)